下经从咸卦与恒卦开始。
咸为感，恒为久。
这很有意味。
上经从天地开始，下经从人与人的感应开始。
天地立住以后，人就进入关系之中。男女、夫妇、家庭、朋友、上下、群体、国家、事业、困境、变革、完成与未完成，都在下经中展开。
咸恒之后，是遁与大壮，讲退与强；晋与明夷，讲进与伤；家人与睽，讲家内秩序与分歧；蹇与解，讲困难与解除；损与益，讲减损与增益；夬与姤，讲决断与相遇；萃与升，讲聚合与上升。
再往后，困、井、革、鼎四卦尤其重要。
困卦讲身处困境而如何不失其道。
井卦讲公共资源与长期供养。
革卦讲变革。
鼎卦讲承载文明与更新之后的秩序。
鼎之后，进入震艮、渐归妹、丰旅、巽兑、涣节、中孚小过、既济未济。
这里的主题越来越贴近人生后半程：
动与止。
循序渐进与欲望归位。
丰盛与离家。
顺从与沟通。
涣散与调节。
真诚与小关。
完成与未完成。
下经比上经更现实，也更细密。
它不再只是讲天地如何开端，而是讲人在具体关系里如何判断、选择、承担、调整和收束。
读下经时，要特别注意两件事：
第一，不要把每一卦只看成一个道德判断。
《易经》不是简单说好人有好报、坏人有坏报。它更关心一个人所处的位置、时机、关系和行动是否相合。
第二，不要把完成看成终点。
既济之后还有未济。
这说明人生没有一个永远完成的状态。所谓完成，只是某一轮变化暂时到达；下一轮变化已经在未完成中重新开始。
下经最终把人带回未济。
这不是失败。
这是生机。
因为只要还未完成，就还可以变化。