六十四卦以未济结束。
这件事本身就值得反复体会。
如果《易经》想给人一个圆满句号，它完全可以停在既济。
既济，是完成。
是渡河成功。
是事情办成。
但《易经》没有停在那里。
它在既济之后，又放了一个未济。
未济不是失败。
未济是还没有完成。
还没有完成，就还有变化；还有变化，就还有新的开始。
这也正是学习《易经》之后最重要的体会：
人生不是一条直线。
世界也不是一个固定结论。
我们总想知道结果，总想判定成败，总想找到一个不会再变化的答案。
但《易经》告诉我们，真正稳定的东西，恰恰是变化本身。
乾坤之后，万物展开。
泰极而否，否极而泰。
剥尽而复来。
丰盛之后有旅。
涣散之后要节。
既济之后还有未济。
一切都在流转。
学习《易经》，不是为了让自己站在变化之外。
没有人能站在变化之外。
学习《易经》，是为了让自己在变化之中，尽量看清时与位，看清关系，看清进退，看清什么该守、什么该变。
本书由一组系统讲座整理而来。
四十九这个数，也有一层意味。
《系辞》说：“大衍之数五十，其用四十有九。”
留下的一，不是缺失。
它像是留给读者的位置。
书可以写完，表达也可以完成，但真正的理解不能替读者完成。
每个人还要把这些卦带回自己的生活：
在一次选择里看乾坤。
在一段关系里看咸恒。
在一次困境里看蹇解。
在一次变动里看革鼎。
在一次完成之后看既济。
在尚未完成时看未济。
《易经》不是只在书里。
它在事情发生的时候。
在一句话出口之前。
在一个人进退之间。
在家庭、事业、健康、关系、学习、衰老、告别与重新开始之中。
读到最后，如果读者得到的不是一套固定答案，而是一种更细密地观看世界的能力，那么本书的整理就有了意义。
未济不是遗憾。
未济是门还开着。
一切仍在路上。